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发布日期:2023-12-25 05:39    点击次数:169

幸运快艇百家乐博彩网站返水_明朝“皇帝守国门,君主死社稷”的评价是坏话,如故名副其实?

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明朝是中国历史上倒数第二个大一统封建王朝,建国之初由明太祖朱元璋建都于南京,在明成祖朱棣期间幸驾于北京,共历12世16帝,国祚268年。

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后世对于明朝的评价很高,最广为流传的评价就是“皇帝守国门,君主死社稷”。对于这句评价,有的东谈主认为名副其实,有的东谈主认为是夸大了,致使认为是个坏话,那么这个评价到底是坏话,如故名副其实呢,今天宋安之来具体分析一番。

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最初以皇帝守国门来说。

明朝的“皇帝守国门”客不雅来说,不错说是后世对于明成祖幸驾北京以后的评价,天然不是很对,但是合座来说如故名副其实的。

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为什么这个评价不是很对呢,因为明成祖朱棣刚初始幸驾北京,并非真的是念念要“皇帝守国门”的,其实是有着更大的商酌,他之是以幸驾,主要有两个原因。

一是南京虽是六朝古都,但在朱元璋谐和宇宙以后,因地舆位置靠南,并不符合统御宇宙,是以朱元璋曾在洪武二十四年派太子朱标赶赴西安磨练,有着幸驾西安的遐想。

但跟着太子朱标回京以后,在洪武二十五年的英年早逝,鹤发东谈主送黑发东谈主,朱元璋是深受打击,幸驾之事天然是不清爽之,暂时搁浅。

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明太祖朱元璋清爽南京不符合统御宇宙,明成祖朱棣天然也清爽,是以这是朱棣幸驾的一个必要前提。

二是幸驾北京有着④个克己。

因为明朝的设立是在北伐淹没元朝的基础上,天然元朝宇宙性政权适度,但并非意味着其绝对被淹没,元顺帝带着元朝残余势力逃回漠北以后,是为场所性割据政权北元。

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北元势力顽强,一直虎视眈眈意图南下规复宇宙性统率,对于新兴的明朝形成了遍及阻难,天然明太祖朱元璋在位期间经过八次北伐击溃北元政权,使其回到蒙古诸部时间,但对于其时明朝来说阻难依旧,是以明太祖朱元璋在朔方边境设了九大塞王,较之其他藩王势力顽强了好多,以抵御朔方边患。

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明成祖朱棣就是这九大塞王之一,何况靠着自己实力以靖难之役来夺位见效,将建文帝赶下皇位,成为皇帝。

是以朱棣幸驾北京,其①是以皇帝镇边的口头取代塞王守边口头,幸免了再出现一个像他商酌勃勃的塞王,效仿他起义夺取山河。其②在于,朱棣幸驾北京,很昭彰他的商酌不啻于以皇帝镇边这样浅薄,而是还有一个以攻为守的探究,遐想以此开疆拓宇的。

其③则是到了明朝,跟着中国历史上的三次衣冠南渡,南边经济依然全面超越了朔方,致使是远远的将其甩在死后,朱棣幸驾北京,有着南北经济再均衡的探究。其④在于北京毕竟是朱棣的根基之地,他在这里积聚了起义见效的成本,不说其他探究,以个情面感来说,比之其他场所,朱棣确定是更倾向于北京。

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是以转头来说,明成祖朱棣刚初始幸驾北京的念念法,是念念着以皇帝镇边来取代塞王守边口头,但并非单纯的仅仅“皇帝守国门”,更是念念着以攻代守的,而他在位期间,明朝疆土真的达至巅峰,朔方五征蒙古,南吉利南,东北立奴儿干都司南吉利南,西北设哈密卫。

那时候明朝疆土空前爽快,北京也并非是边境城市,但是奈何明成祖朱棣以后,明朝再无开疆拓宇的雄才大要之主,何况是盛极而衰。

天然明朝疆土在明成祖朱棣期间就达至巅峰,但疆土缩水速率在历代亦然数一数二的,在明成祖朱棣之后的仁宣期间,疆土就初始缩水,屡弃军事重镇,北京天然披露在朔方边患眼前,是以渐渐的明朝只然而窘态的“皇帝守国门”情况,天然无论进程怎么,明朝“皇帝守国门”这是不争的事实。

但有些东谈主则是认为朱棣幸驾,只不外念念着回到根基之地,坐稳皇位,认为皇帝守国门仅仅一个噱头,保住自己皇权才是真的。何况认为这是一个隐晦设施,因此有了二十多年以后的土木堡之变,明英宗朱祁镇被俘,明朝差点提前二百多年景为南明。

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对于这个办法,就有些鬻矛誉盾,最初“皇帝守国门”是后世评价,并非明朝皇帝自爱,何来噱头呢?

还有朱棣幸驾北京,确定是保住皇权目的,纵不雅历朝历代,唯有是闲居皇帝,哪个皇帝不枉牵记机的保住自己皇权?难谈还有皇帝不安妥皇权,反而鼎力均权给底下?不可因为不招供明朝的“皇帝守国门”,就鬻矛誉盾的认为朱棣幸驾仅仅为了保住皇权,而不等于以攻代守的对抗蒙古边患吧?

要以这种鬻矛誉盾念念法,那朱棣幸驾北京干嘛?离边患那么近,这样危急,岂不是不利于他保住自己皇权了?

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还有二十多年后的土木堡之变,最大的原因是明英宗朱祁镇什么都不懂,非要御驾亲征,莫得指令身手,还听不知兵的阉东谈主王振瞎指令,给了瓦剌也先那样的大好契机,天然是被打的片瓦不存,他要是在北京好好指令,稳如泰山去弹压瓦剌也先的部队,奈何会有此惨祸呢,际遇这样的隐晦皇帝,就是国都在广州,也抗击不了他去前列送东谈主头的行径,这个总不可怪朱棣幸驾身上吧?

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而且即使明英宗被俘虏以后成为“叫门皇帝”,但明朝统率阶层亦然速即反馈过来,是立明英宗的弟弟明代宗为皇帝,使得明英宗这个遍及肉票成为毋庸的肉票,这点作念得很对,没因此深受其害。

再来说说“君主死社稷”。

君主死社稷其实很好相识,因为明朝末代皇帝崇祯帝在李自成雄师攻进北京以后,遴荐了舍生取义,是以被后世如斯评价。

崇祯帝这个东谈主奈何说呢,大节不亏,末节多短处。

他在李自成雄师干预北京以后,因为兔脱恼恨,是以才遴荐投缳。何况死前认为能眷顾到如斯境地是“齐诸臣误朕”,认为是诸君大臣坑了他,有推卸包袱的兴味。

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而正因为如斯,有东谈主认为所谓的“君主死社稷”就是一个见笑。

诚然崇祯帝朱由检的舍生取义,有着无奈之下遴荐的原因。但不可含糊也不可篡改的是,历史上崇祯帝朱由检并莫得为卓越过且过而恪守李自成,而是遴荐了投缳舍生取义,不管你心爱不心爱,这是无可篡改的,不不错这是他无奈之下的遴荐来全盘含糊吧?

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可能有东谈主还会认为崇祯帝这样遴荐闲居,没什么可歌可泣的,不投缳,被李自成收拢确定会遭受更大的耻辱。

其实注重望望文籍,李自成曾有让崇祯帝禅位于他的念念法,更何况李自成进京以后,是从举义军首长向天地共主升沉的要津进程,是以无论从哪方面来看,李自成至少颜面上不会荼毒崇祯帝。

加之南边尚未沉静,关外大清虎视眈眈,不甩掉李自成有期骗崇祯帝发挥出其他作用的念念法,是以崇祯帝如若恪守,如故不错再歪邪贪生一段期间的,但是崇祯帝并莫得。

而且无论奈何说,李自成的雄师又不是从天而下的,李自成刚进攻北京的时候,崇祯帝是有满盈期间逃到南京的,但他并莫得,天然有没找到承担包袱的大臣原因,但更多是崇祯帝不念念断念祖先留住的基业之原因,因此临了才逃不出北京。

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是以说崇祯帝朱由检如故有着其他遴荐的,不错早早逃到南京,不错恪守歪邪贪生几年,但他都莫得,而是在北京试图抵住李自成的雄师,临了在一蹶不兴下遴荐了舍生取义,这样的风骨如故值得确定的。

临了转头来说,明朝“皇帝守国门,君主死社稷”这个评价还算是中肯的,算是名副其实的。天然合座来说,其实明成祖朱棣刚初始的兴味并非仅仅念念要皇帝守国门,而是开疆拓宇之下,使北京不是国门,奈何后代不争脸,北京如故成为了国门,但奈何说亦然皇帝守国门了,是以不妨碍其合座评价的。

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至于认为“皇帝守国门,君主死社稷”纯正是坏话是见笑的办法,就有些夸大其词了。

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